标题:六祖慧能的佛偈主页 > bbin视讯正规平台 >

六祖慧能的佛偈

admin2020-04-02 04:31:34188人围观

  菩提本无树,明镜亦非台。原本无一物,何处惹尘埃。

  身是菩提树,心如明镜台,不时勤扫除,勿使惹尘埃

  释义:

  学生就仿佛是菩提树,(释迦牟尼佛昔时在菩提树下觉悟)

  学生的心灵就像一座明亮的台镜。(捻花含笑,禅宗以心传心的第一宗公案(典故))

  要不时不时地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了黑暗的天性。

  (十年树木百年树人就是出于此)

  禅宗故事--菩提本无树

  惠能少孤而艰苦困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。

  一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,众人逝世活事大年夜,汝等成天只求福田,不求出离逝世活苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看聪明,取自本意天良般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大年夜意,付汝衣法,为第六代祖。”

  众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,不时勤扫除,勿使惹尘埃。”

  五祖令门人炷喷鼻礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见天性,只到门外,未入门内。如此看法,觅无上菩提,了不成得。”

  惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见天性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘埃。”

  一众皆惊。五祖不美观后将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”因应无所住,而生其心,既然喧哗何必有偈,五祖之境地举手投足赫然则生,

  

  扩大资料:

  惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能巨匠,对中国佛教和禅宗的弘化具有深入和坚实的意义。惠能掉掉落五祖弘忍传授衣钵,秉承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教窍门。

  他弘化于岭南,对边区和海外文明,也具有必然的启发和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也惹起了华夏皇室的尊敬和赡养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大年夜云寺的无遮大年夜会以后,经过对南北长短的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的位置。

  在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪缺少以谈禅。柳宗元撰《赐谥大年夜鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。” 武宗灭法以后,曹溪禅即位居中国佛教的主流位置。